На страницах “Ока Духа” Уилбер, попутно спутав направления эволюции и инволюции (эволюция как раз есть “увеличение веса” Творения, умножение его оболочек), и противопоставляя Вечности  так называемую “нео-вечность”, в результате задаётся сакраментальным коаном:

“Вот коан для нашего века, и лишь “нео-вечная” философия способна его решить:

Обладает ли компьютер природой Будды? ”

Мы можем показать, что это не просто шутка Уилбера, здесь он проговаривается, и проговаривается о существенном.

Философ Eliezer Yudkowsky из Института искусственного интеллекта в Пало Альто основной проблемой называет фундаментальную гносеологическую ошибку антропоморфизма: имея понятие лишь о собственном интеллекте и сознании, человек невольно склонен расширительно распространять этот принцип на иные, нечеловеческие формы (“Искусственный интеллект как позитивный и негативный факторы в глобальном риске”).

Волей-неволей в споре традиционализма, отрицающего буржуазный “прогресс”,  и “нео-традиционализма” футуристов-прогрессистов альтернативное видение — в равной мере — анти-либерального и анти-гуманного будущего может быть сформулировано таким образом:

— либо “Райский сад” теократии и резкое сокращение численности населения на Планете,

— либо “общество равных возможностей”, некий образ которого был представлен нам (столь ли уж?) фантастическим фильмом “Матрица”.

Таким образом, перед нами не просто тонкие философские дистинкции, ими завуалировано различие двух путей эволюции — богов или муравьёв, брахманов или шудр.

Для последних, прошу заметить, звучание слов Бог и Искусственный интеллект почти идентично.